Widerständigkeit gegen das politische System zeigte sich in dieser Zeit auch von feministischer Seite. Ehemalige Gastarbeiter*innen erhalten im Schnitt etwa 280 Euro weniger Rente als Deutsche, davon besonders betroffen sind Frauen. „Deutschland brauchte billige Arbeitsplätze und die Frauen waren – leider – billiger als die Männer“, sagt die Journalistin Ayşe Tekin. Ungebunden, billig und ganztags verfügbar – an migrantische Frauen wurden ganz andere Anforderungen gestellt als an weiße deutsche. Doch: „Die Unternehmen hatten ihre Rechnung ohne die Rechnung der Kampflust der Arbeiterinnen gemacht. Zwar waren sie kostengünstige Arbeiter, aber sie bestanden auch auf ihre Rechte“, sagt Tekin. Gerade von Frauen initiierte Streiks seien erfolgreich zu Ende gebracht worden.

Über Rassismus sprach diese Generation der Gastarbeiter*innen nur indirekt. Das wird auf einem Panel zu den Krankenpflegerinnen thematisiert, die die BRD aus Indien, Südkorea und den Philippinen angeworben hatte. Trotzdem konnte eine Studie zeigen: Obwohl diese Frauen bei Patient*innen wie Kolleg*innen sehr beliebt waren, erlebten 67 Prozent der Krankenschwestern damals Diskriminierung am Arbeitsplatz, sagt Koreanistik-Professor You Jae Lee. Auch heute wirbt Deutschland wieder aktiv Pflegekräfte aus dem Ausland an, etwa aus Mexiko und Brasilien. „Man tut immer so als wäre der Pflegenotstand etwas Neues, dabei kommt der immer wieder. Das ist strukturell angelegt: Durch die Feminisierung des Berufes und die soziale Abwertung von Pflegearbeit“, sagt die Anthropologin Urmila Goel.

Überhaupt: Die aktuellen Diskussionen um Abschiebungen, „Ausländerquoten“ und die restriktive Wende in der Asylpolitik sind auf der Tagung stets präsent – auf dem Podium und in persönlichen Gesprächen. Und auch vor Kommentaren zum Umgang mit dem Nahostkonflikt in Deutschland schreckt der Rat für Migration nicht zurück. Tsianos verurteilt den antisemitischen Terroranschlag der Hamas und antisemitische Vorfälle in Deutschland. Gleichzeitigwarnt er vor einer Stigmatisierung palästinensischer Kinder und ihrer Eltern an deutschen Schulen. Dies separiere Räume der Trauer und verunmögliche, die Trauer der anderen zu begreifen. „Das stärkt die Feinde der postmigrantischen Gesellschaft“, so Tsianos. Den Abschluss bildet eine Debatte über „kritische Migrationsforschung in Zeiten autoritärer Diskursverschiebung“. Eine große Frage diskutierte der Rat für Migration intern, auf seiner Mitgliederversammlung: Wie sehr und auf welche Weise wollen sich die Wissenschaftler*innen künftig in gesellschaftliche Diskussionen einmischen? Es ist nun Aufgabe des neu gewählten Vorstands, eine angemessene Antwort zu finden. Denn darin waren sich die RfM-Mitglieder einig: Es braucht die unabhängige Stimme des Rats und die interdisziplinären Perspektiven seiner Mitglieder mehr denn je.